پایان نامه سطح دو (کارشناسی) 

نقش باورهای دینی در رفتار اقتصادی خانواده 

استاد داور:

جناب آقای دکتر راعی 

استاد راهنما:

سرکار خانم رضایی

محقق:

فاطمه شجاعی

حوزه علمیه جامعه النور

زمستان 1391

چکیده

بشر همواره در مباحث روزمره، با امور اقتصادی سرو کار داشته و به هر نسبتی که زندگی اجتماعی رونق بیشتری یافته، امور اقتصادی به همان اندازه از اهمیت بیشتری برخوردار شده است، امروزه نیز پیشرفت اقتصادی از دغدغه‌های مهم مردم و دولت‌ها است.

در این تحقیق به بررسی نقش باورهای دینی در رفتار اقتصادی خانواده پرداخته شده است. تحقیق ارائه شده بیشتر از راه نقلی به این موضوع پرداخته و آیات و روایات زیادی در مورد قناعت و دوری از اسراف و آورده شده، همان‌طور که سفارش به دادن صدقه و انفاق و دوری از بخل و خساست شده است. هم‌چنین از دید عقل چون خداوند به عنوان مولا ما را امر به داشتن این باورها کرده است ما هم باید در مقام عبودیت فرمانبردار باشیم و بدانیم در جامعه‌ای که تمام افراد آن ملزم به اجرای دستورات و فرامین الهی در زمینه‌ی اقتصاد باشند، با پرداخت خمس و زکات و انفاق، دیگر هیچ فقیری در جامعه نخواهیم یافت. برای ایجاد باورهای مثبت در اذهان و عمل کردن به دستورات الهی البته باید باورهایی چون توکل و اعتقاد به تعیین و تقدیر رزق و روزی در افراد تقویت شود تا بر اساس این باورها و عمل به آن، رفتار اقتصادی خود را در جهت رشد و تعالی قرار دهند و به آرامش و آسایش در خانواده برسند. پس اگر خانواده‌ها این باورهای دینی را در زندگی خود عملی کنند روز به روز شاهد تأثیرات مثبت و بهبود و پیشرفت شرایط اقتصادی خود خواهند بود و در نتیجه جامعه‌ای با اقتصادی سالم و پایدار خواهیم داشت.

کلیدواژه: باور، دین، رفتار، اقتصاد، خانواده

قالَ امام مهدی ( علیه السّلام ) :

در دخت پیامبر خدا (ص) برای من سرمشقی نیکوست٬ و زودا که نادان را پستی عملش به نابودی کشاند٬ و کافر بداند که فرجام نیک از آنِ کیست٬ خداوند به لطف خویش٬ ما و شما را از تمامی مهلکه ها و بدیها و گزند ها و بیماریها نگه دارد که اختیار این همه در دست اوست و بر انجام آنچه خواهد تواناست٬ و او حامی و نگهدار شماست.

منبع : البحار 53/180

قلم را به دست گیرید وباور داشته باشید شما هم می توانید قلم فرسایی کنید

جزوه ” آموزش روش نویسندگی 1″ برگرفته از مجموعه سخنرانی  حجة الاسلام و المسلمین جواد محدثی با اندکی تلخیص و تصرف و برگرداندن به زبان نوشتاری توسط معاونت پژوهش این مدرسه (جامعه النور) تدوین شد.

هدف از تدوین این جزوه :روش صحیح نگارش،دست یابی به مهارت هایی نظیر تهیه گزارش،مقاله نویسی،آشنایی مخاطب با فنون ویرایش متون و به کارگیری اصول و قواعد درست نویسی و درک صحیح مفاهیم است.این جزوه با بیان ساده و کاربردی برای علاقه مندان قابل استفاده می باشد.

علاقه مندان برای تهیه ی این جزوه می توانند به معاونت پژوهش مدرسه علمیه جامعه النور مراجعه فرمایند.

شماره تماس:

6248320

پایان نامه سطح دو (کارشناسی)

موضوع:

نقش زنان در حکومت آخرالزمان

استاد راهنما:

جناب آقای رسول صادقیان

محقق:

زلیخا فرجی

زمستان1391

ادامه »

عنه عليه‏السلام :

مَن جَعَلَ مُلكَهُ خادِما لدِينِهِ انقادَ لَهُ كلُّ سُلطانٍ ، مَن جَعَلَ دِينَهُ خادِما لمُلكِهِ طَمِعَ فيهِ كلُّ إنسانٍ .

امام على عليه‏السلام :

هركس حكومت خود را در خدمت دينش قرار دهد ، هر سلطانى مطيع او شود ؛ هر كس دينش را در خدمت حكومتش در آورد ، هر انسانى در او طمع كند .

غرر الحكم : (9016ـ9017) منتخب ميزان الحكمة : 514

عَمَّارَةُ : سَألتُ أبا عَبدِ اللهِ عليه السلام عَن فاطِمَةَ لِمَ سُمِّيَت زَهراء ؟

فَقال : لأنَّها كانَت اذا قامَت في مِحرابِها زَهَر نورُها لأهلِ السَّماءِ كَما يَزهَر نورُ الكواكبِ لأهلِ الأرضِ.

عماره : از حضرت امام صادق عليه السلام پرسيدم چرا فاطمه را زهراء (درخشان) ناميده اند ؟

فرمود : چون وقتى در محرابش به نماز مى ايستاد ،

نور او براى اهل آسمان چنان مى درخشيد كه نور ستارگان براى اهل زمين مى درخشد .

معاني الاخبار :۶۴ / ۱۵ .

حوزه علمیه جامعه النور در روز دوشنبه 26 فروردین ماه 1392 مراسمی به مناسبت شهادت بی بی دوعالم حضرت زهرا (س) برگزار کرد.

سخنران این مراسم حجة الاسلام و المسلمین غلامعلیان، سخنرانی خود را بامحوریت تقوا وآثار تقوا در زندگی دنیوی و اخروی اشاره کردند.

برنامه بعدی این مجلس قرائت حدیث کسا ونوحه خوانی توسط خانم حیدریان بود و بعد ازآن،با نذری تهیه شده از طلاب حوزه پذیرایی شد.

پايان‌نامه برتر سطح دو (كارشناسي)

مقايسه نظريه مدينه فاضله فارابي

با حكومت جهاني حضرت مهدي(عج)

استاد راهنما:

زهرا ياريان

محقق:

شيما لطفي

تابستان 1391

حوزه علمیه جامعه النور

ادامه »

حضرت آیت الله خامنه ای در پی رحلت آیت الله عبدالهادی الفضلی نماینده ی خود درعربستان فرمودند:

او سرمشقی برای علمای امت اسلامی از نظر فکر و حرکت جهادی بود

 و همواره برای وحدت بین مسلمین تلاش می کرد.

می خواستم که وقف تـو باشم تمام عمر   /   دنیا خلاف آنچه که می خواستم گذشت

دنیا که هیچ,جرعه ی آبی که خورده ام   /   از راه حلق تشنه ی من مثل سم گذشت

ساعات عمر من همگی غرق غم گذشت

دست مرا بگیر که آب از سرم گذشت

 مانند مرده ای متحرک شدم بیا

بی تو تمام زندگی ام در عدم گذشت

 می خواستم که وقف تو باشم تمام عمر

دنیا خلاف آنچه که می خواستم گذشت

دنیا که هیچ,جرعه ی آبی که خورده ام

از راه حلق تشنه ی من مثل سم گذشت

 بعد از تو هیچ رنگ تغزل ندیده ایم

از خیر شعر گفتن,حتی قلم گذشت

 تا کی غروب جمعه ببینم که مادرم

یک گوشه بغض کرده,که این جمعه هم گذشت…

 مولا شمار درد دلم بی نهایت است

تعداد درد من به خدا از رقم گذشت

حالا برای لحظه ای آرام می شوم

ساعات خوب زندگی ام در حرم گذشت

شعر از حمیدرضا برقعی

این سخن را هنگام به خاک سپردن سرور زنان ، حضرت فاطمه (س) بیان کرد ، گویا در کنار قبر پیامبر (ص) با او راز می گفت.

درد دل با پیامبر در سوگ فاطمه

سلام بر تو ای پیامبر خدا ، سلام من و دخترت که اکنون در کنار تو آمده ، و به سرعت به تو پیوسته. ای رسول خدا ، بر مرگ دخت برگزیده تو شکیبایی ام اندک شد ، و طاقت و توانم از دست رفت ، ولی مرا  که غم بزرگ جدایی تو را دیده ام و رنج مصیبت تو را کشیده ام جای شکیبایی است ؛ زیرا من با دست خود تو را در بستر قبر خواباندم ، و سرت بر سینه من بود که جان به جان آفرین تسلیم کردی ؛ پس ما از خداییم و به خدا باز می گردیم.

آن امانت [ که نزد من سپرده بودی ] بازگردانده شد ، و آن روح گروگان در بدن گرفته شد و اما از این پس اندوه من همیشگی است ، و شبم با بیداری می گذرد ، تا زمانی که خداوند همان جایگاه را که تو در آن اقامت کرده ای ، برای من برگزیند.

ترجمه خطبه202نهج البلاغه

از مسولان استان و مسولان ذیربط در مرکز می خواهم همه ی کوشش خود را

برای نجات آسیب دیدگان و پشتیبانی خسارت دیدگانبکار برند.

امیدوارم مردم کشور مانندهمیشه نقش درخشان خود را در کاستن از رنج مصیبت دیدگان ایفا کنند.

پايان‌نامه برتر سطح دو (كارشناسي) 

كثرت‌گرايي ديني از منظر قرآن كريم

استاد راهنما

سركار خانم صائبي

محقق

حميده احمدي

پاييز1390

 چكيده

موضوع اين پايان‌نامه كثرت‌گرايي ديني از منظر قرآن مي‌باشد، كه علت انتخاب موضوع آن است كه پلوراليسم‌ها در اثبات ادعاي خود به بعضي از آيات قرآن استناد كرده‌اند و چنين توهم نمودند كه آيات مورد استدلال تأييد كننده كثرت‌گرايي ديني است به همين علت ضروري دانستيم كه از آيات قرآن در رد اين انديشه استدلال كنيم. و بنابراين هدف از تحقيق ،اثبات اين امر است كه قرآن انديشة پلوراليسم ديني را رد نموده است و دین اسلام تنها دين حق و ماية نجات بشر مي‌باشد. دامنة تحقيق نيز مستندات پلوراليست‌ها و رد مستندات با تكيه بر آيات قرآن و اثبات انحصارگرايي مي‌باشد.

در اين پايان‌نامه يك سؤال مهم و اساسي مطرح است و آن اين است كه آيا قرآن انديشه پلوراليسم ديني را تأييد مي‌كند؟ و فرض بر آن است كه قرآن انديشه پلوراليسم ديني را رد می کند و پاسخ ما به این سؤال آن است که قرآن مخالف چنین اندیشه ای است  و سعادت و نجات حقيقي انسان را تنها در دین مبین اسلام می داند .

منابع استفاده شده در پایان نامه قرآن و کتب علمی در این زمینه است .

نتيجه‌اي كه از تحقيق بدست آمده  اين است كه قرآن انديشه پلوراليسم ديني را كاملاً رد نموده و هيچ يك از مستندات پلوراليست‌ها مورد تأييد قرآن نمي‌باشد بلكه در مقابل قرآن انحصار‌گرايي ديني را تأييد نموده و دين اسلام را تنها  ديني مي‌داند كه ماية نجات انسان‌ها است.

واژگان کلیدی: قرآن ، پلورالیسم دینی ، انحصارگرایی ، شمول گرایی ،نجات و سعادت

اولین جلسه دوره تدوین تحقیق پایانی با حضور استاد سید احمدابوالبرکات دارای مدرک سطح3حوزه و دکتری دانشگاه

در تاریخ1391/12/24 برگزار شد.

مهمترین سرفصل های مطرح شده در این جلسه عبارتند از :

روش مسئله یابی

راه کارهای فصل بندی

معرفی سایت

پرسش و پاسخ

ضمنا این دوره در جلسه های دیگر ادامه خواهد داشت که جلسه ی دوم آن متعاقبا اعلام می گردد.

حضرت فاطمه( علیه السّلام ) می فرمایند:

هرکس عبادت خالصش را به سوی خدا بالا فرستد٬ خداوند برترین مصلحتش را به سوی او پایین می فرستد.

منبع : بحار الانوار(ج٢ص٢۴٩)

مدرسه علمیه جامعه النور دوره ی مطالعه و یادگیری را از تاریخ 1391/11/24  تا1391/12/15 با حضور سرکار خانم طلعت سعیدی برگزار کرد. در این دوره مطالب مهمی بیان شد که در زیر به عناوین مهم آن اشاره  میشود:

- شناخت حافظه و انواع آن

- راه های تقویت حافظه

- عوامل موثر در یادگیری و مطالعه

- شرایط مطالعه

- آ سیب های عمده مطالعه

-روش های صحیح مطالععه و پیش خوانی

- سوال کردن،خواندن،تفکر،مرور کردن…

شیخ صدوق روایت می کند : امیر المومنین علیه السلام به مردی از قبیله بنی سعد فرمودند:  دوست داری از خودم و فاطمه برایت بگویم؟ او گرامی ترین و محبوب ترین شخص نزد من و اهل بیت خود بود. آن قدر با مشک آب کشید که جای آن بر سینه اش نشست. آن قدر برای آرد ساختن ، دست به آسیاب سایید که دستانش تاول زد. آن قدر خانه را جارو زد که جامه اش غبارآلود شد. آن قدر آتش به زیر دیگ افروخت که جامه اش سیاهی و دود به خود گرفت. این رنج ها به او آسیب رساند چنانچه به او گفتم: اگر نزد پدرت می رفتی و از او خدمتکار طلب می کردی، تو را از سختی این کار آسوده می ساخت. بنا بر این فاطمه (س) به محضر پیامبر (ص) آمد. جوانانی را گرد حضرت دید. حیا کرد و خواسته خود را نگفت و بازگشت. پیامبر(ص) فهمید که او به دنبال کاری آمده است.

فردای آن روز رسول خدا(ص) به سرای ما قدم نهاد، در حالی که من و فاطمه در خانه بودیم. حضرت سه بار فرمود: السلام علیکم. چون پیوسته رفتار و خوی پیامبر چنین بود که سه مرتبه سلام می فرمود. اگر به ایشان اجازه می دادند، وارد می شد وگرنه باز می گشت. لذا جواب آن حضرت را دادم و گفتم علیکم السلام یا رسول الله بفرمایید.حضرت آمدند و بالای سر ما نشست. فرمود: فاطمه، دیروز از محمد چه می خواستی؟ ترسیدم اگر پاسخ حضرت را ندهیم برخیزد لذا گفتم: یا رسول الله به خدا سوگند فاطمه در خانه خیلی زحمت می کشد ،به همین خاطر آسیب دیده. به او گفتم: اگر نزد پدرت می رفتی و از او خدمتکار طلب می کردی تو را از سختی این کارها آسوده می ساخت. پیامبر پاسخ دادند: می خواهید چیزی به شما بیاموزم که از خدمتکار برای شما بهتر باشد؟ هرگاه به خوابگاه خود آمدید و خواستید بخوابید، سی و چهار مرتبه الله اکبر و سی و سه مرتبه الحمدلله و سی و سه مرتبه بگویید سبحان الله.

در این هنگام فاطمه (س) سه مرتبه فرمود: رضیت عن الله و رسوله ، من به آنچه خدا و رسولش بخواهند، خرسندم.

*******************************

پی نوشت:

منبع : بحارالانوار، ج ۴۳، ص ۸۵

حضرت آیت الله خامنه ای درباره عظمت شخصیت حضرت فاطمه(س) فرمودند: مقام فاطمه زهرا(س) از جمله آن مقاماتی است که تصور آن برای انسان های معمولی، یا ممکن نیست یا دشوار است.

 فاطمه زهرا، صدیقه کبری (س)، بزرگترین بانوی تاریخ بشر، افتخار اسلام، افتخار این دین و افتخار این امت است.

مقام فاطمه زهرا(س) از جمله آن مقاماتی است که تصور آن برای انسان های معمولی، انسان های متعارف - امثال ما - یا ممکن نیست، یا دشوار است، معصوم است دیگر. نه به حسب مسوولیت رسمی، پیغمبر است، نه به حسب مسوولیت رسمی، امام و جانشین پیغمبر است اما در رتبه، در حد پیغمبر و امام است.

ائمه هدی (ع) نام مبارک فاطمه زهرا(س) را با عظمت و با تجلیل می بردند؛ از معارف صحیفه فاطمی نقل می کردند، اینها چیزهای بسیار عظیمی است. فاطمه زهرا(س) این است.

آنچه در زندگی ظاهری آن بزرگوار وجود دارد، از یک سو علم و حکمت و معرفت است، که حتی در خطبه ای مثل خطبه فدکیه معروف آن بزرگوار که هم شیعه آن را نقل کرده است، هم اهل سنت لااقل بعضی از فقرات آن را نقل کرده اند - بعضی هم همه آن خطبه را نقل کرده اند - وقتی نگاه می کنید در حمد و ثنای این خطبه، در مقدمات این خطبه، می بینید یکپارچه حکمت و معرفت از زبان دربار آن بزرگوار در فضا منتشر شده و امروز بحمداللَّه برای ما باقی مانده - در آنچنان موقعیتی که بحث تعلیم نبود، خطاب مربوط به علم و معرفت نبود، در واقع یک محاجه سیاسی بود - در عالی ترین سطحی که برای ما قابل درک است، در این خطبه مبارکه، معارف الهی و معارف اسلامی ذکر شده است.

از سوی دیگر، زندگی آن بزرگوار مشحون است به مجاهدت، مثل یک سرباز فداکار در عرصه های مختلف، این بزرگوار حضور فعال و مؤثر دارد. از دوران کودکی در مکه، در شعب ابی طالب، در کمک رسانی و روحیه دهی به پدر بزرگوارش، تا همراهی با امیرالمؤمنین(ع) در مراحل دشوار زندگی در مدینه، در آن جنگ ها، در آن غربت ها، در میان آن تهدیدها، در آن سختی زندگی مادی و فشارهای گوناگون و همچنین در دوران محنت آن بزرگوار - یعنی بعد از رحلت پیغمبر - چه در مسجد مدینه، چه در بستر بیماری، در همه این مراحل، این بزرگوار مشغول فعالیت است، مشغول تلاش است، یک حکیم مجاهد، یک عارف مجاهد.

* از بیانات رهبر انقلاب در سیزدهم خرداد ۱۳۸۹

باغ از يك سو در آتش، خرمن گل يك طرف
غنچه ى نشكفته يك سو، دامن گل يك طرف

مى زند آتش به جان بلبل حسر نصيب
غارت گلچين ز يك سو، چيدن گل يك طرف

شعله در باغ ولايت سر كشيها كرد و، سوخت
غنچه ى را پيراهن از يك سو، تن گل يك طرف

اى دريغا در ميان شعله هاى كينه سوخت
غنچه را تن يك طرف، پيراهن گل يك طرف

بلبل پر بسته را از باغ بيرون مى برند
خس ز يك سو، خار يك سو، دشمن گل يك طرف

مى زند اين تازيانه، مى زند آن با غلاف
قنفذ از يك سو، مغيره، دشمن گل، يك طرف

 يك طرف، بيشرمى آتش بيار معركه
ماجراى تلخ سيلى خوردن گل، يك طرف

يك طرف، بر روى نازكترز گل سيلي زدن
ديدن بر روي خاك افتادن گل ، يك طرف

يك طرف گستاخى گلچين و ظلم خار و خس
سوختن از بعد پرپر كردن گل، يك طرف

عاقبت دست خدا را اين محن از پا فكند
كشتن گل يك طرف، سوزاندن گل يك طرف

طاقت از دست تماشا برد در آن گيرو دار
شعله از يك سو، به خون غلطيدن گل يك طرف

در ميان دودها و شعله ها پيچيده بود
ناله ى بلبل ز يك سو، شيون گل يك طرف

محمد علی مجاهدی